心得体会是我们在实践中积累的宝贵经验和教训，心得体会是将自己的感受和领悟用文字表达出来，让他人能够更好地理解和共鸣，以下是优文档网小编精心为您推荐的心得体会励志作文8篇，供大家参考。
心得体会励志作文篇1
《论语》学习心得(220523)(小乐)
一、今日更新丨《论语·先进》
11.1：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
11.2：子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”
樊登老师的精华解读
吾从先进：平民出身的孩子，更要抓住“时势权力”
孔子表示，在用人方面，他更倾向于选择“先进于礼乐”的人，即出身于没有世袭爵禄的平民阶层的人。在当下，如果我们没有父母家世可以依仗，一切只能靠自己，那么就让知识来为我们“撑腰”吧。就像费孝通先生说的那样：“现代社会里知识即是权力。” 在社会迅速变迁的风口里，抓住这种“时势”权力，不断学习，与时俱进，我们一样能实现人生的超越。推荐你读《乡土中国》《知识大迁移》《未来学校》
原 句 译 文
11.1 孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。”
11.2 孔子说：“跟随我在陈国、蔡国之间遭受困厄的弟子们，如今都不在我身边了。”
课 后 思 考
在物质条件越来越好的当下，教育孩子的方法和过去有哪些不同？快来聊聊你的看法吧！
二、今日更新丨《论语·先进》
11.3：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
樊登老师的精华解读
四科十哲：孔子的学生中，有哪些“大v”？
本章是一节国学常识课，它让我们了解了什么是孔门的“四科十哲”，也就是孔子的学生里最出名的十位。有后人考证，这里的分类不一定是孔子本人做出的；而在孔子的学生当中，“大v”也不仅只有这十个人，比如子张（颛孙师）就不在其中。需要注意的是，这里的“文学”与我们今天的含义不同，它指的是研究古代文献典籍的学术能力，而非表达某种情感或观点的语言艺术形式。
原 句 译 文
11.3 孔子的弟子们各有所长。德行好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有：宰我、子贡。能办理政事的有：冉有、季路。熟悉古代文献的有：子游、子夏。
我的课后思考
试断句如下：
11.1：子曰：“先，进于礼乐，野人也；
后，进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
11.2：子曰：“从我，于陈蔡者，皆不及门也。
11.3：德，行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言，语：宰我、子贡。政，事：冉有、季路。文，学：子游、子夏。
我的理解：
11.1：孔子说：“奋勇争先，在“进于礼乐”的过程中，是山野村夫所为的；甘于落后，在“进于礼乐”的过程中，是庙堂君子所为的。如果要从中挑选一个人使用的话，我选择前者。”
11.2：孔子说：“跟随我，辗转于陈蔡的学生，在求仁的道路上，都还没有摸到其门槛啊。
11.3：其中，在“德”上行的比较好的有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。在“言”上说的出色的有：宰我、子贡。在“政”上有作为的有：冉有、季路。在“文”上修的有水平的有：子游、子夏。
心得体会励志作文篇2
不得不承认的是开始读这本书只是为了写这篇文章，但当我真正读进去后，我发现这本书带给自己的是无比巨大的心灵的震撼。在这本书中，安东尼给了读者一个循序渐进的过程，让我们在许多故事中找到灵感，让我们逐步学会激发自己的潜能，激发我们控制命运的能力。我们中间的大多数人都具有非凡的潜在能力,但这种潜能大部分时间里都处于一种睡的状态，掌握了正确的方法，你就能在最短的时间激发你内在的潜能，释放能量，改变命运，创造一个全新的未来。他从梦想开始，逐步写道影响的力量，情绪的作用，时间的利用，健康与生命，最终向我们提问一个人究竟能做什么? 也许这也正是安东尼所经历的一切，他本来是一名贫穷潦倒的小伙子，26岁时仍然住在仅有10平方米的单身公寓里，洗碗盆也只能在浴缸里洗，生活一团糟，前途十分暗淡。然而自从他发现内心蕴藏着无限的潜能之后，生活便开始大为改观，成为一名充满自信的成功者。书的第一章写的是人生之梦，读后我开始思考，梦想，我还有吗?小时候总是会有着很多的梦想，科学家、航天员、跳舞然而随着年龄的增加，自己便开始了麻木的学习，心中那一点点梦想便被埋藏在了角落了，许久未曾打开。我们每个人心中都应该有梦，当没有了做梦的念头的时候，我们的人生也就注定了永远不会成为赢家!
看完这本书,我明白到了人所做的每一件事情无外乎两个目的：逃避痛苦和追求快乐。而逃避痛苦的力量往往比追求快乐的力量更大，比如说人在什么时候跑的是最快的?如果给你一百万让你跑得话，我想你一定会竭尽全力，但是你仍然没有发挥出自己的潜力，然而如果你身后有一只老虎在追你的话，我想你一定会跑得比世界上最棒的运动员都要快!这就是逃避痛苦的力量，这种力量比追求快乐的力量大几千几万倍!
在这本书中与这位大师共享那独到而又强大的课程，用来唤醒心中蛰伏的巨人。他是公认的控制心理变化的专家，在本书中，他提供了一个基础的循序渐进的课程，通过富于灵感和乐趣的轶事、例子和一步步扎实的策略，组成一个控制情绪和财政困难并获得巨人般灿烂生活的程序，用来帮助我们发现自己的真实目的，并控制自己的生活，激发自己控制命运的能力。
安东尼告诉我们人生中没有哪个人能免去不做错决定，然而我们并不要因此就不再做决定，而是要不管做了什么样的决定都要保持弹性的心态，看看它会有什么样的结果，然后从中吸取经验，作为日后做出更佳决定的参考。成功源于正确的判断，正确的判断源自于经验，而经验又源自错误的判断。人生中那些看似错误或痛苦的经验有时候却是最宝贵的，一个人当他成功就容易自得满意，但一个人当他失败时就会戒慎恐惧，从而会好好决定出一条更成功的人生道路。我们必须用心地从所犯的错误中学习，而不是一味自责，否则日后依然会重蹈覆辙。
安东尼告诉我们做决定对于一个人的人生有多么的重要，但是他同时也在强调决定之后的行为更为重要。我们每一天每一刻都在做很多决定，可是我们的行为呢?我们经常会决定看完一本书，学习一门课程，考取一个学位，结果呢?结果我们都做了什么?我们所做的每一件事情又是不是和我们的目标一致呢?我想成为一个成功的商人，那么你又为什么想去尝试一下公务员的考试呢?因为你想尝试，因为尝试之前你做了一个和你目标不相符的决定或者你的目标根本就不是商人或者你根本就没有明确的目标。我们要成功，首先要知道我们心中的成功时什么样子的，我们羡慕那些看似已经成功的人，但是只要我们有心也都可以成为他们当中的一员。用心这两个字一直在我的脑海里，然后我发现自己想要成功，想要完美，就应该在现在的基础上不断修正自己的不足。有时候我们只是不愿意承认自己有缺点，但只有真正认识到不足才能不断完美自己。当我们做错事的时候，自己的答案都只能有一个，那就是全怪自己没有足够用心。我开始逐渐相信如果有什么事情没有做好，那么先从自己身上去寻找错误的根源吧，因为自己一定有值得修正的地方。
我们要清楚地认识到我们要成为怎样的人，我们为此该付出怎样的努力，未来的路我们该怎么走，怎么做，并在不断地摸索中坚定自己的信念，改正自己的不足，坚持下去，引发我们的潜力。
心得体会励志作文篇3
2024年5月18日，《论语》学习心得(小乐)
一、今日更新丨《论语·乡党》
10.1：孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
注：“便”也作“辩”，见《论语解释》
10.2：朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
樊登老师的 精 华 解 读
便便言，唯谨尔：“能说”不等于“会说”
我们在生活中经常会见到很多滔滔不绝或口若悬河的人，但一到了正式场合就结巴，或者一不小心祸从口出。孔子正好相反，在面对亲戚朋友等非正式场合时，他显得有些木讷；但在工作或正式场合，孔子说话又是思路清晰、谈吐流畅，同时还能做到谨慎。所以，“能说”不等于“会说”。能清楚明确地与他人沟通，并且不能忘记谨言慎行，这真是当代人的必修课。推荐你读《掌控谈话》《即兴演讲》
踧踖如也：恭敬和畏惧是两回事
孔子崇尚“礼”，看见君子临朝，一定表现出毕恭毕敬的样子。但这是否是谄媚，或者说是胆子太小、害怕领导的体现呢？从他走路四平八稳的样子来看，答案显然是否定的。当然，我们也可以从孔子与季氏等贵族相处的方式得知，他绝对不是个谄媚或者胆小的人。所以，恭敬和畏惧是两码事，不要混为一谈。推荐你读《孔子传》
原 句 译 文
10.1 孔子在家乡时，非常恭顺，好像不太会说话的样子。他在宗庙和朝廷里，说话明白而流畅，只是说得很谨慎。
10.2 在朝廷里，孔子跟下大夫谈话时显得温和而快乐，跟上大夫谈话时显得正直而恭敬。君主临朝时，他看似恭敬谦卑，有点紧张，但走起路来却又安泰平稳
二、今日更新丨《论语·乡党》
10.3：君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
10.4：入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。
樊登老师的 精 华 解 读
宾不顾矣：跟孔子学现代商务礼仪
如果你代表公司接待合作伙伴或者有其他有重要商务合作的客人，在完成当天的行程后，你需要送客人离开。到了这一步，你可能会松口气，但是孔子却提醒你一定要确认“宾不顾矣”。什么叫“宾不顾矣”？即送客人到电梯口，电梯门关上还不能离开，必须看到数字变动才可以；如果是送客人上车，一定要确认车子开出自己视线可见范围之后才能转身离开。注意这样的小细节，不仅可以避免一些小尴尬，更能向客人显示出自己的诚意和尊敬。
屏气似不息：孔子上朝时有多恭敬？
我们总说孔子崇尚礼，证据何在呢？《乡党》这一篇主要记载了孔子的日常行为举止，从“立不中门，行不履阈”或“屏气似不息”等等细节里，我们就能看出孔子上朝时有多么毕恭毕敬、多么守礼了。行动胜于言语，嘴上光说是没用的，有时我们的行为举止是开启别人对自己印象的最好“开关”。推荐你读《先发影响力》
原 句 译 文
10.3 鲁君派孔子去接待外邦的使臣，他的面色庄重矜持，步伐轻快。向同他站在一起的人作揖，向左向右拱手，衣裳随之前后摆动，一切都显得很得体。快步走向前时，也是小心翼翼的样子。送宾客离开后，他一定向国君汇报说：“客人已经确定离开了。”
10.4 孔子走进朝堂的大门，显出小心谨慎的样子，好像没有容身之地。他不站在门的中间，进门时不踩门坎。经过国君的座位时，脸色变得庄重起来，脚步也快起来，说话的声音低微得像气力不足似的。他提起衣服的下摆走上堂去，显得小心谨慎，憋住气，好像不呼吸一样。走出来，下了一级台阶，面色舒展，怡然和乐。走完了台阶，快步向前，但也还是小心翼翼的。等站到自己的位置上，又是恭敬而谨慎的样子。
我的理解
09班—微笑—童生 的看法：
本章描述的是听取国君工作安排的场景。进宫时快速行走是为了及早接受任务，在国君办公室外放慢脚步是避免国君听到急促的声音之后紧张，刚出国君办公室慢走是防止国君临时有变，出宫时快速行走是为了及早落实任务，路过国君的空位时毕恭毕敬说明工作时不管领导在和不在都一样认真。
我以为很形象，很生动。背后的原因也解释的很明白。
我们的生活节奏太快了，但是我们更需要学习孔子的做法，只有知道了其原因，我们才能够活学活用，有效的用来指导我们现在的生活。毕竟时代不同了，不可能完全照搬。但是人与人之间的关系(同事之间、朋友之间、亲人之间、上下级之间……)到底应该怎么协调？中间的亘古不变的规律值得我们去领会，去思考，去把握。我们前面所学的关于《论语》的不管是只言片语，还是名言警句，不管是鲜活的小故事，还是发人深省的哲理总结，都属于理论，我们且在《乡党》篇看孔子是怎么把自己的理论用来落实到自己的一言一行的。
让我们打起精神来，欣赏由孔子主演的人生大戏吧。我相信我一定能从孔子修为自己的活动中，领会到其“论语”的精髓，我也相信，我一定会收获满满！
这四段我学到了：
第一，要谨言慎行，要“会说”而不是“能说”；
第二，要知道“恭敬”和“畏惧”是两码事，不要混为一谈；
第三，要在生活中把自己对他人的尊重充分表现出来，还要到位比如：送客时，要到“宾不顾矣”才可——客人的车远离视线至不见，客人的电梯确认上行或下行已开始才转身离去，客人自己独行要等其身影看不见才去转身忙自己的……
第四，行动胜于言语，嘴上光说是没用的。我们的行为举止是开启别人对自己印象的最好“开关”。
心得体会励志作文篇4
?人性的弱点》着一本书是二十世纪最著名的成功学导师：戴尔.卡耐基的著作!这本书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容,是作者最成功的励志经典,无数读者通过阅读和实践书中介绍的各种方法,不仅走出困境,有的还成为世人仰慕的杰出人士!我阅读之后,对在社会上该如何待人接事有了更多的了解,其中第二篇的:使人喜欢你的六种方法,最让我受益良多,它的内容与现实社会有着紧密的联系,如实地反映出生活中的点点滴滴。
在第一章中,我明白到,并不是所有的人都对你产生兴趣,都会关心你! 如果我们只是想使人注意，使人对我们发生兴趣，我们、水远不会有很多真诚的朋友朋友，真正的朋友，不是那样造成的.例如老总统罗斯福的仆人爱默士说了这样一个故事: 有一次，我妻子问总统，美洲鹑鸟是什么样子?
因为她从没有见过鹑鸟，而罗斯福总统不厌其详的告诉了她。过些时候，我家里的电话铃声响了一爱默士和他妻子，住在罗斯福总统牡蛎湾住宅内一所小房子里一，我妻子接了电话;原来是总统亲自打来的。罗斯福总统在电话里告诉她，现在窗外正有一只鹑鸟，如果她向窗外看去，就可以看到了. 这样关心一桩小事情，正是罗斯福总统的特点之一。像这样一位主人，怎么不使佣人们喜爱?谁能不喜欢他呢?所以你要使别人喜欢你，必需遵守的第一条规则是:真诚的对别人发生兴趣。看到这里,我又想到,现在的人思想过于自私,总以自我为中心,个性太强了,导致有点脱群!人际关系需要整理!
在第二章,如何给人好印象.我看了一比遗产的妇人司华伯两个事例后，我懂得了微笑可以给人留下好印象!一个人的行动，比他所说的话，更有具体的表现，而人们脸上的微笑，就有这样的表示：我喜欢你，你使我快乐，我非常高兴见到你，那么喜欢狗，相信也是同样的原因你看牠们那么的喜欢跟我们接近，当牠们看到我们时，那股出于自然的高兴，所以人们也就喜欢了牠们。一个微笑虽然是小事，但坚持着并不容易!
在第三章中，你要避免发生麻烦，就请这样做!罗斯福总统知道一种最简单、最明显、而又是最重要的如何获得好感的方法，就是记住对方的姓名，使别人感到自己很重要可是，在我们之间，又有多少人能这样做?当别人介绍一个陌生人跟我们认识，虽有几分钟的谈话，临走时已把对方的姓名忘得干干净净。我觉得能记住你所接触到的每一个人的名字，是一种基本的礼貌，也是一种对别人的尊重!
在第四章中，如何养成优美而得人好感的谈吐。只谈论自己的人，永远只为自己设想，而只为自己设想的人哥伦比亚大学校长白德勒博士，他曾经这样说过：这种人是无药可救的，没有受过教育的!白德勒博士又说：无论他曾接受过什么样的教育，仍然跟没有受过教育一样。
需要记住：跟你说话的人，对他自己来讲，他的需要、他的问题，比你的问题要重要上百倍。他的牙痛，对他来讲，要比发生天灾死了数百万人还重要得多。他注意自己头上一个小疮愈，比注意发生一椿大地震还来得多。所以，你如果要别人喜欢你，第四项原则是：做一个善于静听的人，鼓励别人多谈谈他们自己。
第五，六章是如何使人感到兴趣，如何使人很快的喜欢你。我认为要让别人很快的喜欢你，首先就要产生兴趣!兴趣都没有，又如何谈喜欢呢?所以在日常的交谈中一定要尊重别人的发言!若想别人对你感兴趣，首先你要关心别人，不要一意孤行!这样从感兴趣到喜欢就会得到很快的升级!
?人性的弱点》这本书可以当成是块镜子，你通过阅读它，就会发现你自身的弱点，它指出了你的在言行举止上的不雅之处!所以我阅读之后，使自己的不文明用语，不雅举止得到更正，也许有人认为这是微不足道的小节，可是正是这不可忽略的细节可以决定一切!正所谓细节可以决定成败!阅读了卡耐基这本书后，使我在思想上，精神上得到更新，有利于在社会上得到更好的发展!
心得体会励志作文篇5
在鲁迅的小说中，《伤逝》是最令我喟叹的一篇，看过后很久都不能释怀。子君给了我相当深刻的印象，她的温顺、柔和和悲哀的死亡令人不胜感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，为什么子君会在这个小圈子中一步步走向灭亡呢？究竟是什么害死了子君呢？
“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，这句表达上还略嫌生涩的话曾令涓生非常兴奋，他从中看到了子君的独立和坚强。然而，事实上子君是没有学会独立的。所谓“独立”应该是自己主宰自己，而这一点又建立在有能力养活自己的基础上。可是子君不行，她首先没有维持生计的本领，所以她刚从家庭中脱离出来，又把自己全权交给了另一个人来主宰。表面上看来私奔是一种了不起的举动，实际上却只不过是一次权力的转手罢了。她拒绝做一个封建家庭的乖女儿，却心甘情愿地做了小知识分子的家庭主妇。
倘若子君目光远大，投奔一个成熟的，有经济能力的人，也尚不致落到如此田地。可惜涓生也不过只是一个思想尚还幼稚，却又自以为进步的青年。他在一定程度上接受了进步思想，但又喜欢将生活理想化；另一方面他又很贫寒，经济上十分拮据，还没考虑清楚面包和爱情的关系，就不负责任地接子君一起生活。他将子君理想化了，他以为她是坚强、独立、富有进步气息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于对他的信任和依靠。一旦子君见了他的无力，见他也必须为生计奔波，她也不得不为他变成一个家庭主妇。涓生和子君其实都厌倦这种生活，但他们都无力改变，当现实和理想产生了太大的落差，子君便逆来顺受了，然而涓生却不能忍受，他认为子君违反了他的理想，于是归咎于她。再加上子君非常的软弱、善良，他赶她，她就走了。其实他们合筑一个家时子君也卖掉了自己的金首饰，她完全有留下的权利。但子君压根儿没想到这些，她归根到底太幼稚，太单纯了，她过于浪漫，看爱情重过一切，所以当涓生说不再爱她时，她便心如死灰，什么都不想争取了。
究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更浅一些。她似是而非地学到一些新鲜的思想，造就了一种浪漫的氛围，这种对爱情的向往使她敢于冲破封建家庭的牢笼，然而她只知依靠涓生，以他为一切的出发点。说明她还未摆脱封建夫权思想的束缚，她适应不了社会，看不透生活，最终便被生活所吞噬了。
心得体会励志作文篇6
我读过一本世界名著——《悲惨世界》，《悲惨世界》是雨果的代表作之一。故事讲述一个贫困的工人冉阿让为了偷一块面包坐了十九年的牢。出狱后，他到处遭他人白眼，于是，他仇视社会，但被一个主教感化，做一个好人。冉阿让化名马德兰，做了市长，他答应临死的芳仃抚养她的女儿珂赛特。警察沙威正追捕失踪多年的苦役犯冉阿让，其他警察误抓一个贫苦工人，准备把他送进监狱，为了救这个无辜的工人，冉阿让承认了身份，他又送进了监狱。去监狱的路上，他又逃跑了。冉阿让马上找到珂赛特，带她躲在一个偏僻的修道院里，多年过去，珂赛特；与马吕斯相爱。之后，发生一系列生活变故，沙威在冉阿让的高尚品格前投河自杀。珂赛特和马吕斯结婚，冉阿让过着孤独的日子，最后，他死在珂赛特的怀里。
我想美有许多的人上冉啊让啊一样，不为了自己着想，而奋不顾身的承认自己的身份，救了一个无辜的农民。的高尚品格吧。也许换作我自己，可能我也不会像冉啊让一样的。
书中的主人公的高尚品质需要我们每一个人去学习。从书中的主人公的事例，我们也可以知道，就算一个犯了罪的一，依然可以浪子回头的，他们只是寻要一个人去感化他们。
雨果《悲惨世界》将整整半个世纪的历史进程中广阔的社会的生活画面都一一的给我们有生动的文字描绘出来。这本书使人们认识到当时社会的腐败、阴暗、恐怖。表现出一些社会的背景。让我们知道一些当是社会背景。也让我们知道一些人生的大道理，让我们去分辨哪些知识我们要学习，哪些知识我们要丢去。因此，我们要做一个拥有高尚品质的人。
心得体会励志作文篇7
?老人与海》围绕一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗而展开故事的讲述。它奠定了海明威在世界文学中的突出地位，这篇小说相继获得了1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔文学奖。
我读过许多书，它们让我学到了许多知识，也让我懂得了许多做人的道理，《老人与海》这本书讲了这么一个故事，古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看做失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，再归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击。回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。这本书向我们揭示了这样一个真理：人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。
以前，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几句垂头丧气的话。在学习上，我只要有几次考试不是很理想就没有信心，认为自己考不到好成绩。《老人与海》中，主人公与鲨鱼搏斗，鱼叉被鲨鱼带走了，他把小刀绑在桨把上乱扎。刀子折断了，他用短棍。短棍也丢掉了，他用舵把来打。这本书揭示出的真理，不就说明了人无论怎样，最怕的就是没有信心。信心就好比是汽车的马达，是人前进的动力。如果你做一件事有了信心，你就等于成功了一半。这本书中主人公充满信心、锲而不舍的精神，不正是我所缺少的吗？
自从读了《老人与海》之后，我知道了自己的不足，学习上不再因为一两次不顺利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。在期末考试的那一天，上午的两门功课成绩，我没有班里的某一个同学好，但是我并不服输，反而信心倍增，决心打一个翻身仗。下午的语文考试，我做每一道题目都格外仔细。果然，我语文考试是班里的第一名，总成绩上，我也是第一名。
今后，我不管遇到什么困难，都要信心十足地去面对，坚持到底，决不退缩。我要感谢书，感谢它让我学到了那么多知识，感谢它让我懂得了那么多道理，感谢它让我知道自己的不足，及时改正自己的缺点，使我成为一个对社会有用的人。
心得体会励志作文篇8
读书没有理想的大环境,也没有理想的小环境,任何时候任何地方都有不读书的理由,而任何理由都不是真正的理由。房间太冷,光线太强,声音太吵,蚊子太多,这样的抱怨不过是为自己开脱而已。有的人心情坏的时候不想读书,心情太好也不想读吏书,心情不好不坏时觉得没劲,还是不想读书。曾国藩(1811-1872)曾经在一封家书里写道:“苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场,亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。不想读书，一年四季都可以不读："春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，过了秋天又冬至，收拾书箱过新年。"
想读书的人却不肯浪费一切可得的时间，古人有利用"三余"的说法，"冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余"，其实是说凡得休息，皆可读书。我们为什么要读书呢？在我看来,读书的真正目的是追求智慧,而非单纯的知识,从表面上来看,读书是一个惇论:让你上你在求知的过程中越来越觉得自己的无知。这就像苏格拉底所说的“承认自己的无知才是开启智慧的大门”。庄子说“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已”,这句话被很多人误读为励志名句—鼓励人多读书,其实庄子的意思完全相反,庄子想说的的是,生命是有限的,而知识是无限的,以有限的生命去追逐无限的知识,会把自己搞得非常疲倦。所罗门王也说过类似的话,“著书多,没穷尽;读书多,身体疲倦”。这些话表面上很消极,但他其实是想告诉我们,知识是无限的,在求知的过程中,必须对知识的无限性保持足够的谦卑。所以,读书首先可以培养自己对未知世界的敬畏。随着阅读的深入,你才能知道知识的大海是没有边界的,我们所知道的真的是太有限了。
二十世纪七十年代的时候，大学者钱钟书和妻子杨绛下放到河南的一个地方劳动。有一天，杨绛指着窝棚说："给咱们这样一个窝棚，咱们就住下，行吗？"钱钟书认真想了一下，说："没有书。"物质享受可以不要，但没有书，却不好过日子。这是一个非常朴素的故事，它朴素地把读书视为人的生命过程中不可缺少的事情。人活着，过日子，读书是其中多么自然的事情，就像躺在甲板上享受阳光一样自然，而一旦缺少了这自然的事情，活着其实是不一样地活着，过日子也是不一样地过日子。
那么，应该读什么书呢？我觉得还是应该博观约取，厚积薄发。我们首先要"博观"，要"厚积"，广泛涉猎。文史哲不分家，因此我们首先要通读重要的文学经典。在文学中，我们可以丰富我们人生的体验，文学来源于现实，虽然从表面上看主人公是虚构的人物，但他们都是现实的折射。文学可以让我们知道人生的多样性，人生不同路径的不同结果。因此，它可以让我们学习到面临相同情境应该如何抉择。文学作品还能极大地培养人的同理心，文学中无数个体的悲欢离合、命运多舛能让我们体会人生的苦难与无常，我们会想到自己也是血肉之躯，苦难随时也会临到自身，故会感同身受，更会深刻领悟约翰·多恩的布道辞“不要问丧钟为谁而鸣”。其次，我们必须要了解历史。如果说文学作品是虚构的人物，那历史就是真实人物的真实人生。通过对历史的阅读，我们能够更深刻地了解人性的复杂，你会对人性的高贵赞叹不已，也会对人性的邪恶不寒而栗。通过历史人物，我们也能反省自己，升华自己，去彰显人性的光辉，压制人性的幽暗。历史中，无数鲜活的个体让我们认识到人性的不完美，从此我们可以拒绝人造的偶像。正是因为对历史的阅读，我才深刻了解法治的精神，因为人的不完美，所以人类的任何群体都有败坏的天性，所以对任何权力都要保持绝对的警惕。权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败，任何权力都要套上法治的镣铐。再次，哲学书也应看看。哲学是对人生观的探讨，这里说的哲学不是大家以前上课时学的哲学，那只是哲学中的一个门类。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、阿奎那、西塞罗、马丁·路德、加尔文、盂德斯鸠、洛克、波普尔、哈耶克等，这一连串名单，群星璀璨，够你一生去阅读，通过对各类哲学著作的阅读，你可以追寻先贤的脚踪，去思索人从何而来，归向何方，一生应为何而活。有兴趣的话，大家可以先从入门看起，如杜兰特的《哲学的故事》,看完后你也许会慢慢爱上哲学。
除了文史哲，美术、音乐等各种艺术书籍都可涉猎。一个爱好艺术的人，他离善道应该更近一点。不过这方面，我没有资格谈论，我自己艺术细胞很少，只看过几本美术史的著作，感觉很舒服，今后我也要在这方面补补课。当然，"博观""厚积"之后，就是"约取""薄发"。孟子说，尽信书不如无书，读书是对前人经验的认识，必须有一个筛选的过程，绝不可人云亦云，要注意比较鉴别，明辨是非，"吾爱吾师，吾更爱真理"，读书就像迈向真理之路的交通工具，有的交通工具走得快点，有的交通工具走得慢点，飞机飞得比火车快，但航班经常延误，而且到不了小村小寨，各种交通工具都有自己的利弊，所以什么书都可以读点，不可厚此薄彼。另外，再好的交通工具如果走错方向，南辕北辙，那就麻烦了。通过读书可以慢慢树立正确的价值观，选择正确的"行驶路线"。
写到这里联想起这么一件事：著名诗人约瑟夫·布罗茨基一次应国际创造性与领导学基金会的邀请前去演讲，结束时主持人表示感谢，没想到这位孤傲的诗人当众说出了这么一段话："一点也不用谢我。我坐在这里，并不完全是我自己。我是我所读过和所记得的东西的总和。一旦我不记得了那些东西，一旦我成了街上的普通人，任何人都可以捅死我也不会造成很大损失。但是只要我记得，我就是件珍品！"这可真够骄傲的。不过，你仔细想想，与其说诗人是为他自己而骄傲，还不如说是为他所读过的书、所记得的东西而骄傲，也就是为自己所掌握的人类精神遗产和他能够传承人类的精神遗产而骄傲。如果不是因为人类的悠久浩瀚的精神历史和文化传统，没有一个人可以为他自己这样骄傲。
这种骄傲充分显示出了一个人的尊严，而这种个人的尊严，简明一点说，是通过读书获得的。不读书，就放弃了获得这种尊严的机会。
而在布罗茨基看来，不读书还不仅仅是放弃个人尊严的问题，比这要严重得多。一九八七年，布罗茨基获得诺贝尔文学奖，他在受奖演说中说，有一种比许多罪过更为深重的罪过"这就是鄙视书，不读书。由于这一罪过，一个人将终生受到惩罚；如果这一罪过是由整个民族犯下的话﹣﹣这一民族就要因此受到自己历史的惩罚。" 卡夫卡说，一本书，必须是一把凿开我们心中冰海的利斧。 亲爱的同志们，你们心中有冰海吗？ 我们一起开凿吧！
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