想必很多人在观看影片后，都会写观后感，写观后感也是锻炼自己的机会，一篇有价值的观后感，必然融入了自己独特的看法，下面是优文档网小编为您分享的审判观后感精选7篇，感谢您的参阅。
审判观后感篇1
高群书执导的《东京审判》终于“震撼开庭”。电影选择在九一八事变75周年前夕震撼上映。这是一次隆重而庄严的纪念仪式，这更是电影人希望籍由《东京审判》向世界传达出的正义正气的力量。
电影分两条线索交叉进行叙述，主线是远东国际军事法庭庭审现场，中国记者参与的一个普通日本家庭内部的变化冲突为副线。这样双线并进的设置，是对电影本体以及观众市场等诸多方面因素综合考量的选择。从影片来看，法庭论辩这条线上的戏做的最为出彩，这也正是片名之所以为《东京审判》的原因。导演力求把当年远东国际军事法庭审判的过程情况真实的呈现出来。对照当年的真实影像资料，电影《东京审判》对史实的还原努力做到了极致。灯光，服装，置景十分细致，几乎是对史实的复制。主要演员方面，除了外形上和历史人物的相似以外，在表演上都抓住了各自角色的性格特点，表演十分到位。香港资深演员刘松仁，曾江、曾志伟的全情投入，使得梅汝璈、向哲浚、山口正夫这三个人物华彩异常，饰演倪征燠的英达在法庭论辩那场戏也是全片的一个高潮。
?东京审判》这类反映重大历史题材的影片，在力求真实客观的出发点上面临的问题正是影片内部关系上的把握。怎样反映这段历史才能保持一个公正客观的视点，既不陷入过分激进的民粹主义又不至于失去力度转而落入泛人本主义？日本家庭线索的重要性在这里体现了出来。正是因为这条线索，战争带来的伤害得以从一个个普通人的视角娓娓道来，将饱受战争摧残下民族间，人与人之间一种极其微妙而又异常复杂的利益情感碰撞，真实地呈现出来。人类是战争的殉葬品，不论战争最终结果如何，人类永远都是输家。曾志伟、林熙蕾、朱孝天和谢军豪承担起了影片副线的主要发展。导演努力使影片达成思想性、艺术性和观赏性三者的统一，启用港台偶像明星的阵容增强《东京审判》电影的可看性，让生活戏中的人物鲜活起来。副线生活感情戏在一定程度上消弭了法庭激烈论辩可能产生的视觉审美上的压迫感，法庭论辩和生活戏两条线齐头并进，时而相互穿插，正面的宏大的力量与细腻的情感相互交织，同时赋予影片以明晰的节奏感。
法庭戏采用比较难处理的群戏方式来表现，影片让人印象深刻之处恰在于法庭戏上的论辩部分。影片赋予被审判的日本战犯以同等的话语权，让历史以其自身来呈现真实。当百般抵赖滔天罪行的东条英机被问及，如果再有一次那样的机会是否会再次发动战争时，东条英机那冷漠却异常肯定的“是！” 极具讽刺意味地让之前战犯们的狡辩不攻自破。战争，是伴随着整个人类历史的残酷与悲哀。它的产生和爆发离不开人，或许正是人类参与战争本身注定了战争的悲剧性，这是全人类的悲剧，因为战争带给人类的永远都不仅仅是肉体的创伤，容易被忽视的精神上的创伤往往带着深远的阵痛悄悄潜伏于人们心中，挥之不去。《东京审判》没有选择宏大的场面去表现战争中的冲突，而是选择了从细部着手，让历史的真相在一一确凿的话语下被客观呈现出来，这种客观沉着的冷静方式所带来的震撼效果却远胜于声嘶力竭式的讨伐。日本战犯们的罪行以及思想深处根深蒂固的军国主义罪恶在自己的话语辩白前，在历史的真相面前无所遁形。
60年前远东国际军事法庭的那场世纪审判，是中国人第一次在国际秩序中行使自己的权利，用法律的武器“手刃”了一批战争祸首。正如《东京审判》里梅汝璈以杯子和水来比喻人类和文明——人之不复存在，文明将焉附兮！梅汝璈曾经这样说：“如果不能处死战犯，则我以死谢国人！”正因为梅汝璈的智慧和坚持，日本战犯最终为了滔天的罪行，为了战争中无数的殉难者们，受到了应有的惩罚。惩罚永远只是手段，而非目的。是希冀由东京审判对日本甲级战犯最终处以死刑判决所带来的对战争罪恶的一种震慑。正如导演高群书在导演阐述中所说，“我们将通过远东国际审判事件中以中国法官梅汝璈为代表的一组群像的行为和情感变化，着力于表现坚持法律公正，坚持惩罪扬善，坚持民族大义的宽广胸襟，着力刻画战争对人，对社会的影响，对个人情感的冲击和重建。”
时至今日，国际社会上不和谐之声时有发出，《东京审判》在远东国际军事法庭审判60年后的今天，在九一八事变75周年的今天，向世界再一次传达出是一种浩然长存于天地的正义的力量！传递了人类从心底深处发出的追求正义与和平的呼喊！
审判观后感篇2
我怀着极高的期待看了《东京审判》，结果是，我再一次见证了中国电影人的弱智，一个货真价实的“重大革命历史题材”就这样被浪费了，糟蹋了。我不由得不说，中国电影比中国足球更使人厌恶，中国足球至少还有一个功能，那就是可以让你在茶余饭后发泄一下，我对中国足球的感受是肤浅的，而且基本上是娱乐性的，但中国电影却使你觉得一种深刻的失望。
整个影片在概念上是模糊的，是非上是模糊的，对抗上也是模糊的。中国法律同仁究竟是在和日本战犯交锋还是在和其他国家的法官对抗?电影一开始就给出了答案：中国人是在和盟国的法官对抗。梅法官的全部精力都是在与美、英、法、印等法官斗智斗勇，给所有人的感觉是这样的：对日本人的审判是一个假象，真正要表达的，是一个中国法官如何在合议庭(或者叫盟国审判委员会)内部争取主导地位。真的很荒.唐，我们把这个事情缩小到一个具体的案件，一个罪犯要被判死刑了，合议庭(审判委员会)内部意见不一致，其中一个法官，非常希望把被告 ，于是他不余欲力地说服其他法官，甚至采取了逼宫似的手法要挟其他法官。且不说这在法律上是荒诞的(负责说服法官的是律师或检察官，是经法庭调查而被采纳的证据，而不是某一个法官)，即便东京审判不是一个单纯的法律问题而是一个政治事件，审判结果代表的不是法官个人的意见而是其所属国家的利益，那么，真正的交锋也是在法庭上。中国法官只是十一个法官之一，事实上他无法主导本次审判( 及其皇室成员没有被追诉就足以证明中国并不能主导此次审判)。他的理念及其出发点是没有悬念的，那就是为了国家利益一定要使用死刑，这个观点，并不是随着审判的进行而逐渐产生的，而是一开始就根深蒂固地存在于他的头脑中。从真正的法律意义上说，即便罪大恶极如东条英机和松井石根，在未经审理并宣判前依旧是无罪的，法官绝不应当有那种事先的倾向性，而中国法官却抱着一种“严惩”的固定思维而来，这种事先存在于头脑中的判决结果最后“果然”影响到了刑罚的适用，你能说这个审判是公正的?
法庭上的戏虽然从时间上来说足够充足，但却是一个浮肿的典型案例。检方对日本战犯进行着一种机械的盘问，不是用证据而是用词汇来控诉日本战犯，出庭作证的证人只有三个，非常单薄，而且该三证人的证词均不被被告承认。除此之外，法庭没有出示任何证据以证明战犯们违反了国家法或是日内瓦公约(甚至都没有出现这些名词)，比如说go-vern-ment文件、往来电文、其他的证人证言、其他日本罪犯的有罪供述等等。显然，导演受到了一系列西方类似电影的影响，力图把整个法庭戏拍得紧张激烈扣人心弦。问题是，作为被告的战犯，几乎没有什么表现机会，完全是一些木偶，除了用弱智的语言回答一些弱智的问题外，他们的内心、他们的思维、他们的性格特征，没有任何的机会让观众了解，人们看到的只是，一些罪该万死的人，经过了多余的审判，居然还有人不愿意使用死刑，结果终于被来自中国的梅法官摆平了，
更使人忍无可忍的是，导演意想不到地安排了一段弱智到极点的感情戏段，我觉得，无论如何去蔑视这段戏都不过分。中国导演的低劣素质和趣味在这里得到了充分的表达。中国的导演永远不懂得，爱情是人类永恒的感情，但爱情远不是唯一的感情，当一段特殊的历史袭来的时候，人们是没有时间来谈恋爱的，作为导演更没有道义来谈情说爱。中国人拍了三个版本的《南京大屠杀》，除了一个基本没有故事情节类似记录片风格的外，另外两个都搀杂了大量的感情戏，而且谈恋爱的都是一个中国人和一个日本人，好象非此就没法交代南京大屠杀的来龙去脉一样。问题还不仅仅在于此，问题在于，中国导演永远不明白，对于电影来说，爱情绝对不是一个简单的商业噱头，电影不是拼图游戏，而是一个流畅的线性结构，太多的中国导演不会从美学上去理解这个问题，莫名其妙的三角恋好象在任何时候都不能少。
有工夫去写三角恋，却没有时间去表现那些战犯——他们无疑罪大恶极，但他们是东京审判的主角，他们的内心究竟是怎么样的?面对由战胜国组成的法庭，他们究竟有怎么样的感受?面对人类良知的拷问，他们又有怎样的震撼或冷漠?面对无可辩驳的证据，他们又有怎样的内心世界?面对最后可能的极刑，他们又有怎样的忏悔或顽固不化?面对不仅仅是亚洲其他国家而且包括日本国民在内因为战争而造成的巨大损失，他们又有怎样的真实感受?这一切的一切，电影都没有丝毫的表现，对比一下美国人在四十年前怕的《纽伦堡审判》，中国导演难道不应该羞愧吗?
东京审判绝不是一个由中国法官来主导的审判，这一点，无论如何都应该有个清醒的认识，历史不是现实，也并不能折射现实，承认这一点，无损于这个电影的品质。稍微多读一点历史就应该知道，东京审判中，发动珍珠港事变、入侵东南亚、虐杀美英战俘等事件是被重点审理的内容，而关于中国的部分则主要集中在南京大屠杀及满洲事变上。其中尤以南京大屠杀为焦点，事实上，被判死刑的七名甲级战犯中，松井石根是直接因为南京大屠杀而被判有罪并最终被绞死的，遗憾的是，电影却完全回避了这一点，这是非常令人费解的。一部名为《东京审判》的由中国人拍摄的电影，居然回避了南京大屠杀，这就是所谓的“中国人都应该看的电影”?中国的电影导演，根本缺乏对电影的责任感和对社会和历史应当背负的义务，完全没有对国家民族的使命感。他们大多知识匮乏，不了解自己要拍摄的电影的历史背景、人物关系，不清楚真实的历史是什么样的。他们除了单纯意义上的电影知识，根本缺乏哲学、历史、文化、社会、法律、美学知识，对自己所要表现的领域一无所知，艺术类院校的学生，其基础知识之差有目共睹，靠这些连杨白老和黄世仁谁是谁都分不清楚的人，你能指望他们能拍出什么好的电影?中国，一个经历了南京大屠杀，一个在二战中付出千万生命的代价的国家，可以投资几个亿拍摄《十面埋伏》、《无极》，却没有能力拍摄一部真正震撼人心的二战电影，这是这个国家的耻辱，更是中国电影的耻辱。
最后我不得不说，《东京审判》，完全是一次对“重大革命历史题材”的恶搞，鉴于这种恶搞一再地出现在类似的题材中，由于中国导演现阶段完全不具备拍摄此类重大历史题材所应当具备的素质及相关知识，为防止进一步的恶搞，建议我国暂停对此类电影的立项批准，以保护更多的“重大革命历史题材”不被糟蹋，留给后人一个真正严肃地思索历史的机会。
审判观后感篇3
“如果投票中最后一票不是赞成死刑，那么我会怎样，中国人民会怎样，世界会怎样。审判之前，我们11位法官已立下誓言，不追究谁投反对票谁投赞成票……在这件事上，我只能说，我尽力了。”
——梅汝傲
观看完《东京审判》，感慨万千。
历史就是承认过去，启迪未来。不能正视历史的国家永远不配拥有未来;不承认错误的民族在人类历史进程中最终也不能走远。
1946年4月，作为二战战胜国--中国，派梅汝傲教授出任东京审判的法官。在中。美。英。俄等11国的法官中，梅教授始终站在维护中国人尊严的立场上，用强烈的爱国心作为武器，开始了困难重重的审判历程。
然而，中国人没有想到，甚至身在东京的梅教授也未曾预料到，这场正义对罪恶的审判竟持续了长达两年的时间。难道正义对非正义侵略的审判只是一出闹剧?难道日寇不该给惨壮死去的200多万中国子民一个交待?难道蓄谋已久的皇姑囤事件只是一场意外?难道被屠杀的南京30多万同胞只是在一天之内的人间蒸发?难道日本人全都失去了血性……可笑的是，日本战犯采取脱缓策略，利用英美法律上的漏洞，一而再再而三地否认侵略历史，否认大屠杀，甚至将侵略美化成是哥哥对弟弟的“爱”的教育行为，将一夜之间尸横遍野。血流成河的大屠杀说成是中国对日本的诬告。在全世界目光下的审判场中说出这种违背人性的话来的确让人匪夷所思。“蜉蚍撼大树，可笑不自量”被军国主义思想冲昏头脑的日寇越是极力掩饰，就越是显露出自身的渺小与丑陋。
在817次开庭后，日本战犯终于被定下了罪。在铁证如山的人证物证面前，极力否认侵略中国，扭曲历史的战犯终于黔驴技穷。
一位英国记者曾预言：在是否处死7名甲级战犯的问题上，11成员国会形成两大对立派国，且反对的居多。
不幸的是，预言应验了……
如果没有梅汝傲在投票之前继续为扞卫国家而努力，那么甲级战犯就不会受到应有的惩罚;如果没有梅汝傲在最后一刻声情并茂的正义问话，那么就没6：5一票之差胜利的奇迹;如果最后一票不是赞成票，那么梅汝傲就不是梅汝傲，中国就不是中国，世界就不是世界……
在历史面前，一切捏造变得没有任何力量。在历史的右岸，是天堂;左岸，是地狱，承认历史的民族才能看到天堂的曙光。在这方面，德国民族较日本民族走出了一大步，日本却一直徘徊在历史的左岸。陷在地狱中的日本就象是少了一半翅膀的鸟，无论怎么飞，终是不能抵达天堂。
审判观后感篇4
这是一部头于战争历史的影片，片中讲述了1946年1月到1948年11月对在东京对第二次世界大战中日本首要战犯的国际审判过程。为了能够更好地进行这次审判，国际军事法庭组建了由英同、美、苏、法及包括中一在内的11个国家组成的远东国际军事法庭。中国法官代表梅汝博士以一颗赤诚的爱国心和强烈的民族感，运用智慧和能力，顶住外界压力，顺利完成了这次历时两年多折艰难审判。
很高兴，我能够有机会看完这部让人内心震撼的影片，这部影片给我感触很深，片中的真实历史和塑造的一些具有鲜明代表性的人物形象，都给我留下了深刻的印象。其中中国的法官代表梅汝给了我很大的启发和很好的模范作用，我觉得梅汝是一个具有很好思想道德素质和法律观念的人。他能将个人的情感上升到民族情感，对自己对国家和人民的忠诚，敢于维护国家民族的尊严，捍卫国家和广大人民群众的利益，运用自己的智慧，利用法律的武器对违法犯罪分子进行最公正平最正义的审判，让给违法分子损害的死者和人民有最后的一道防线保护自己，还世界一个公正和谐社会。
法西斯侵略主义行为是令人发指的行为，称之为恶魔也不为过。它严重地破坏他国的领土主权，损害人民的利益，残酷，残忍的杀害了无辜的人民，却对自己的行为毫无廉耻之心，我无法想象这是一个怎样的恶魔，世界的美好文明就是受到这样的一个恶魔严重威胁着。今天我们终于能够将这个可怕的恶魔绳之于法，他将对自己所犯下的罪行承爱国际法的严惩，这了保护国家和人民，英、法、中等国家付出了多大的代价？他们应该受到严厉的处罚，唯有死才能告慰那些死去的人。作为一保有自己国国籍的人，我们就要时刻懂得维持自己国家和人民的利益及民族尊严，做一名对社会，对人民有用的人。
审判观后感篇5
在这部影片中，我对刘松仁伴演的梅博士法官从头到脚的钦佩与尊敬！他作为二战胜利后当时政府派到日本参加由盟军发起的对日本侵略战犯审判的军事法庭的一名法官，他做了一个中国人应该做的事，说了一个堂堂爱国博士应该说的话，()争取了一个被日本侵略了长达五十年之久的中国应该争取的权利与尊严。首先我要从开始他为争取审判出庭的顺序说起，开始的时候，由美国为首的老卫和其它九个国家的法官代表商议后，出庭的顺序分别是美国、英国、中国…中国当时排在第三位，还没开始审判的彩排之前宣布的这个决定，当时，梅博士说话了，他说他对那个非序有意见，因为日本在中国的侵略长达五十年之久，在中国烧杀抢夺、打砸奸淫无恶不作，而那个时候英国在做什么呢，英国人对于是本的侵略只是一味的忍让和沉默，对于反侵略，他们什么也没做，如果让英国在审判的座次排在中国之前，是对中国的一种污辱！
这是梅博士与审判长的第一次交锋。在说完这句话后，审判长说那个次序是无关紧要的，梅博士接着说，如果你不愿意把次序改过来，那么十一个法官就按体重的多少来排序，这话引得众法官开始的轻笑，审判长说法庭不是拳击场，不用体重来排序，这时梅博士才说，既然法庭不是拳击场，就应该按照审判的正常程序来进行！
审判长说审判彩排的时候会考虑这个问题，但是到了彩排的时候，却还是按原来的顺序进行，梅博士当即拿着文件就退出了会场进了自己的办公室。后来，审判长用了两次十分钟去和其它法官商议，第一次没有达成，梅博士说如果不行的话就绝不会出席那样的审判会，困为全世界的各国的记者都将出现在那个审判场里，那里发生的一切都将成为历史的记载，如果顺序排在英国之后出席，中国人民是不会答应的，他是无法向国人交待的！作为一个真正具有高度爱国之心的大法官，他用自己的尊严和祖国的使命向各国法官表明了自己的立场，同时也获得了审判长的认同与尊敬！
在后来的长达三年的807次审判中，审判团经历了各种各样的挫折，但是法律是公正的，真相终究是要直白天下的，在审判侵略战犯有罪后审判团成员在对战犯的处决问题上起了分歧，十一个成员分成了两大阵营，来自佛教之国印度法官坚决不同意处以死刑、来自法国的法官觉得死刑是一种极不文明和不人性的惩罚，还有另外一些法官也持反对态度，但是他们都没有想过法律是什么这个问题！他们把宗教，制度与法律混在了一起，佛教认为有罪的人应该在来世受到报应而不是今生，可是他们没想过，今生的罪如果没受到惩罚，谁能保证有罪的人还会不会再犯呢？佛里不是有信则灵、不信则不灵的说法吗？如果那些罪犯不信佛呢，谁能保证他们不再对世界人民犯同样的罪！
最终，法官们以同意死刑6:5不同意落下了审判的帷幕！战犯们被分别处以极刑或死刑。这是中国人的胜利，也是全世界反法西斯人民的胜利，但我并不为这种胜利而喜悦，这胜利的前身是屈辱，是长达五十年之久的悲痛与创伤！
在这场审判中，有片段再现在侵略的历史，那是外国志愿者在中国对日的反侵略战争中偷偷拍下的记实片。那一幕幕惨不忍睹的画片撕痛每一个中国人的心！如果说，这场审判不是这样的结果，中国人民将会怎样？我们的今天将会怎么样？所以我非常敬仰梅博士的勇敢与坚决，敬仰他那种做为一个国民的气节与智慧。中国的今天已经走进了小康社会，但是日本人却依然对他们的祖先曾犯下的罪行否认抵赖，这是对历史的不尊重，是对战争的不警醒，对文明的一种践踏！但我们唯一能做的是什么？是奋发！是警醒！
忘记历史就等于背叛，我们永远都不要背叛！所以，作为中国人，我们要做一个有场所的人，要做一个不忘记历史的人，要做一个有为的人。日货是有他们的一些优点，可是日本人曾说过这样的话，说赚中国人一元钱他们就可以造出一块钱的子弹打中国人！难道我们愿意双手前举，让别人任意用绳索来绑吗？这样可以吗？绝不行！
看完电影后，我突然觉得有些国人觉得学外语是不爱国的行为这种说话有些不妥，至少在这样的审判的时候，在与外国人交锋的时候，如果没有几个懂得外语的人，又怎么去与他们周旋？又怎么与他们争锋相对？又怎么与他们达成理解？尤其在这个世界变得越来越小的时代里，外语已成为一种必须的沟通工具，学好外语是为了更好地服务于这个社会，服务于自己，服务于时代，所以我认为它并不是什么牛鬼蛇神要将其打入十八层地狱，而是要用更宽广的眼光去看待它，至少在必要的时候辩认他们而不被外国人蒙蔽！
总之，这部影片非常砺志，它让我充满了无限的勇气和希望！
审判观后感篇6
中国人民抗日战争胜利纪念日是于2014年2月27日下午，十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过，将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日。
1945年9月2日，日本向盟军投降仪式在东京湾密苏里号军舰上举行。在包括中国在内的9个受降国代表注视下，日本在投降书上签字。这是中国近代以来反侵略历史上的第一次全面胜利，也为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献。之后每年的9月3日，被确定为中国人民抗日战争胜利纪念日。
抗日战争胜利的意义中国人民抗日战争，是近代以来中华民族第一次取得完全胜利的反侵略战争和民族解放战争，是20世纪中国和世界历史上的重大事件，也是战争史上的奇观。
第一，抗日战争的胜利彻底打败了日本侵略者，捍卫了中国的国家主权和领土完整。它洗雪了鸦片战争以来中国人民受帝国主义奴役和压迫的耻辱，极大推进了中国革命的历史进程，为中国新民主主义革命的最后胜利奠定了坚实的基础。
第二，抗日战争的胜利，促进了中华民族的觉醒和团结，弘扬了以爱国主义为核心的伟大民族精神。爱国主义成为抗战的最强音和主旋律：国家和民族利益至上，誓死不当亡国奴，同仇敌忾、万众一心，勤劳勇敢，不畏强暴、血战到底，自强不息，开拓创新。抗日战争的实践使中国人民深刻认识到，中国共产党是中国各族人民争取民族独立和人民解放的领导核心。
第三，抗日战争的胜利，对世界反法西斯战争的胜利、维护世界和平的伟大事业做出了巨大贡献。中国抗战的胜利创造了半殖民地半封建的弱国打败帝国主义强国的奇迹，它鼓舞了殖民地半殖民地国家人民争取民族独立和解放的斗争。中国人民为最终战胜世界法西斯势力做出了历史性贡献。中国参与发起成立联合国并成为联合国安全理事会常任理事国，显著提高了中国的国际地位和国际影响，有力地维护了世界和平。
审判观后感篇7
偶然的机会，观看了老师在课堂上放的电影《东京审判》，让我对这部影片产生了浓厚的兴趣，在课下，我又把整部电影完整的看了一遍。可以说，我是含着热泪看完这部影片的。
这部电影讲述的是1946年远东国际军事法庭在东京审判日本战犯的情况，是中国人用自己的尊严扞卫国家权益的故事。影片的开始，梅博士因为审判时的排座问题与韦勃发生了争执，座位的问题看似是个简单的问题，但里面的关系很复杂，当时中国作为一个战胜国，却没有得到应有的尊重。座位被排到了第三位，而梅博士用自己的坚持，为祖国赢得了应有的权益，同时也赢得了他人的尊重。在影片中能够可以看出，日本人并不认为自己是被中国打败的，所以并不服中国人，他们认为自己是被美国打败的，所以对美国和对中国的态度截然相反。日本是一个崇尚武士道的国家，在他们看来只有胜者才能赢得他人尊重。直至今日，他们都不肯承认自己的错误。
关于现在的我们如何对待日本的问题上，我想说人民是无辜的，在一定程度上可以说，战争是日本的执政者挑起的，而普通的人民则是受到政府的蛊惑，据说当时日本政府鼓励本地青年参军的时候，并没有说明实情，导致有好多日本青年来到中国，看到打死杀戮的时候，导致了精神奔溃。我们应该理性的对待中日问题，对于主权问题，关于国家尊严的问题，一定要态度强硬，但在其他的方面，一定要灵活处理。
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