写读后感可以让读者更加主动地思考和探索作品中的思想和价值观，读后感是对书中情节、人物和主题的深入思考和感悟，下面是优文档网小编为您分享的日本书的读后感优秀8篇，感谢您的参阅。
日本书的读后感篇1
收敛性的问题有一个正确的解；愈是理智地研究这类问题，答案的焦点将愈聚敛而清晰。发散性的问题没有正确而唯一的解；有知识与智慧的人愈是研究这类问题，会发现并提出愈多相互冲突的答案。发现这样的情形，问题不在于这些专家，而是问题本身的性质（p329）。
收敛性的问题也就是不容易受不确定因素干扰的问题，问题的性质比较单一、变量少、且可以通过逻辑表达出来并解决。比如我从哪里来（闵行来），要去哪里（要去徐汇）；而发散性的问题是变化的、因个体差异答案也不一样，甚至有些时候无法清晰表达解释的问题。比如我从哪里来，要去哪里（寻找人生的意义）。
这段话解开了一直困扰我这些年的`疑惑，为什么总是努力解决了问题之后，觉得新的问题又产生了（或是原来的问题以新的形式继续存在），从而导致自己在问题上一直处于紧张、无力的状态。我之前拼命想寻找一个收敛性的答案，而事实上并不存在，对于一个开放性的问题首先就是要接受答案的不确定性。
第一遍读完这本书，在工作方面让我意识到了，由于社会的发展所产生的组织适应问题的存在（我也明确知道这仅仅是个开始），另一方面解决了自己目前一些人生方面的疑惑（有点意外），诸如开放性的问题的确没有明确的答案。而且书中也有指出不要一味地依赖系统思考，我觉得这也是一种开放性答案的体现，系统思维不是万能的，在目前的时代背景下会是一种趋势。
这本书存在的意义在400页被指出——传统的组织最初的设计，是为了满足心理学家马斯洛所言人类需求的前三个层次：食物、安全和归属感；这些在现在的工业社会大多已不成问题，因此使得目前组织难以真正要求员工忠诚和奉献。除非组织开始致力于自尊和自我实现这类高层次的需求，否则目前管理方面的纷扰还会继续下去。同时让我惊叹的是，这是一本20年前初版的书，而对于20年后看到这本书的我来说，内容并没有过气甚至读起来非常辛苦。而且东方智慧早就被西方所吸收了，着实让人脊背一凉（因为我还是有点竞争意识的）。当然有前人铺路，学习起来可能也会方便许多。
日本书的读后感篇2
寒假期间，我读了一本书是《伊索寓言》，《伊索寓言》是一本富有生活的智慧和想象的魅力，手头正好有一本，我便迫不及待地翻开，先睹为快。 在《伊索寓言》中，几乎每一个故事都来自于生活，大部分以动物为主人公，极少部分以神或人做主人公。各个故事都有它的`意思。在许多寓言中，我最喜欢的寓言是《狮子和狐狸》。 这则寓言的内容是：狐狸讥笑母狮子每胎只生一子，母狮子回答说：“然而是狮子！”。这个故事虽然不长但它带给我的启示却不小。它让我懂得了，事物不在多，而在于精。也就是说，美好的事物在质而不在量。 现在，我明白了。就像那一则寓言里的狐狸与母狮子一样，就算狐狸一胎生五六个，可见着一头狮子，还不照样得都点头哈腰、毕恭毕敬的。学习也是一样，如果只是盲目地为了完成作业而完成作业，心不在焉地学习，学那么多到头来还是一无所获。 以后，无论学哪一门课程，我都要深入地去学，而不仅仅是学一些肤浅的东西。这样，才算真正掌握了这门课程的知识。当然，那本《伊索寓言》我一定会好好地珍藏，它将使我终生受益。
日本书的读后感篇3
最近看里一本书——《夏洛的网》，这本书的作者是美国作家怀特先生，书中讲述了一个发生在小猪威尔伯和蜘蛛夏洛之间的凄美童话。
小猪威尔伯单纯善良，它孤独的生活在农场里，十分渴望得到一个真心地朋友。不久它结识了灰蜘蛛夏洛，日子悄悄过去，它们俩成了好朋友。当威尔伯得知自己最终的命运只是成为熏肉火腿时，它悲伤绝望。这时，看似渺小的夏洛坚定地说：“威尔伯，我来救你吧!”它不知疲倦的编织出一张张的大网，网上的有着“王牌猪了不起，光彩照人”等文字。人们发现后都认为这时上天的指示，这让威尔伯拥有了无数的荣誉，从而有了一个安享天命的未来，但夏洛却因为过度疲劳永远离开了人间。
合上书本的最后一页，我被深深的震撼了。一只平凡的小蜘蛛可以不顾一切的去帮助朋友，哪怕是付出生命作为代价，这是多么伟大的举动啊!在我们的生命里有一种情感叫做友谊，它是我们最宝贵的财富，是用金钱买不到换不来的。要是我们的生命中没有朋友，没有友情，那将是多么孤单啊!我非常羡慕威尔伯，就是因为它有了夏洛这个朋友，它的一生才充满幸福与快乐。我印象最深的是夏洛说过的一句话，威尔伯问夏洛为什么要如此帮助它，夏洛回答说“没有为什么，因为你是我的朋友，我喜欢你。我的一生只不过是在结网捉虫，我想让我活的更有价值，更有意义。”在夏洛看似恐怖的外表下，藏着一颗多么美丽的心啊!以至于它可以为了朋友牺牲一切，却不求回报。我被这种真挚纯洁的友情深深地打动了。对于夏洛来说，死亡并不是一个悲惨的结局，因为善良的一生，有意义的一生，就是永生。夏洛的网，一张神奇的网，网住了信任，网住了善良，网住了人世间最美好的情感——友谊。
日本书的读后感篇4
本书的最后两个篇章主要是讲述了不同读物的阅读方法以及如何做主题阅读。在第三篇中，我目前只关注如何阅读实用型书、历史书、哲学书和数学书，这几种类型的书籍对我来讲，是有用的书。
在阅读实用型的书，你要提出四个问题。第一个问题是这本书是在谈些什么？第二个问题是找出作者的共识、主旨与论述，了解他要你这么做的目的。第三个问题是，内容真实吗？第四个问题是，这本书与我何干？而以上这四个问题，是可以根据阅读书籍种类的不同，根据规则进行修改。这样就可以根据历史书、数学书的特点，找到问题，来进行重点阅读。
第四篇中，主要是描述主题阅读。这个主题阅读，以前经常在那些写作的大咖文中见到，总感觉很神奇的样子。简单来讲，就是你个人需要解决某个问题，为了解决这一类问题，你购买了大量的相关书籍，然后把它们列为书单进行学习。在这个过程中，你所做的就是主题阅读。你需要在短时间发现你看的这本书对于你研究的主题解决的问题到底重不重要。
主题阅读的五个步骤：
一、找到相关章节。在主题阅读中，你及你关心的主题才是基本的重点，而不是你阅读的书。
二、带引作者与你达成共识。就是说要由你来建立起共识，带引你的.作者们与你达成共识，而不是你跟着他们走。
三、厘清问题。我们要建立主旨，从文中找到答案。
四、界定议题。
五、分析讨论。
主题阅读需要面面俱到，但自己并不预设立场。读者需要不断回头参阅诸多作者的原文，重新阅读相关的章节。良好的阅读基础在于主动地阅读，阅读时越主动，就读得越好。
如果你的阅读目的是想变成一个更好的阅读者，你就不能摸到任何书或文章都读。不是所有的书籍都值得阅读，你需要与读那些可以与你一起成长的书籍。心智就跟肌肉一样，如果不常用就会萎缩。好的阅读，也就是主动地阅读，能够帮助我们的心智保持活力和增长。
日本书的读后感篇5
六年级的时候，我向同学借了一本，《巴黎圣母院》，本来觉得很乏味，但慢慢就被这个故事吸引了。这是外国的名著，虽然我看完后还是不能完全理解，但起码看懂了。
印象深刻的是女主角爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵。从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡西莫多，送上水和怜悯，对待爱情的牺牲等，我看到她是无瑕的，是没有一点污垢的。可是，这般天使一样的姑娘，受到的却是最肮脏的对待，流浪，被上流社会排斥和嘲讽，最后，做了彻底的牺牲。
这本书的关键词人性，讲述了当时社会的扭曲。作者笔下的那些建筑，那些奢华的象征劝力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想以及为了自己的愿望可以做什么事情一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来表现。我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。从那许多的错综复杂的建筑群，人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对苍天做这无声的哀号！
精彩的书，要细细品味，琢磨出其中蕴含的道理。
日本书的读后感篇6
美国教育学家埃德加·戴尔研究出的“学习金字塔”表明，阅读能够记住学习内容的10%;而通过做报告等亲身体验能够记住90%，因此思考和实干才是最有效的学习方式。
这和目前我们所接触的主流学习方式是很不同的，单纯的阅读，恰恰是信息留存率最低的，其优点仅是信息获取的速度和数量。
在《如何阅读一本书》中，作者莫提默·j.艾德勒指出，“所谓吸收资讯，就只是知道某件事发生了。”然而，知道某件事发生，并不是我们读书的本质目的。我们会停留于自己已经拥有了这段知识的错觉之中，并未加入任何自己的斟酌、取舍和判断。而且，即使我们已经多次阅读，也无法在脑袋中留下过多的印记。我想，有过相关阅读经验的人，都会了解这种情况。
分享一个我的懒人笔记法：关键点截图→关键字标注→回忆召回。这个方法花费时间极少，使用方便，具体方法如下：
阅读电子书或纸质书时，遇到陌生的知识点、新颖的'观点、论证过程等，在看书的间隙，
①使用手机截图(电子书)或拍照(实体书)，注意图片需要包含页码：
②截图后可以标记简介概要的关键词，传输到微信“文件传输助手”便于记忆和查找：
③在需要时，不需要去找大段完整的阐述和论证。而是通过查找关键字或翻看图片，成为这一部分知识点有效的触发键，主动召回记忆，这样理解会更深刻。主动召回，意味着记忆和理解的加固。
如果仅仅停留在重新阅读段落之上，不过是重新吸收了作者所介绍的知识和观点，不假思索地“吸收资讯”，是低效的读书。而关键词或关键图片的有效信息查找，会真正做到对此段内容的融会贯通。材料和观点，会在需要用到的时候呈现或调用，做到灵活运用。在标注出关键词，读后感以及此段观点、素材以及可做何种思考之后，一切交付于大脑，它自会建构出错综复杂的思维网络。重要的是，我们需要对每一处观点认真思考，主动建构出关联性。如果单纯做笔记，停留在记忆的层面，而不是被启发、主动理解的层面，读的书也不会被真正理解和使用。
相对单纯的看书，更立体的学习方式能够帮助我们获得更大的长远收益。读书是学习，思考也是学习。读书的目的是学以致用。思考的目的是学以自审。读书是一个吸取精华、丢弃糟粕的过程，而做笔记、思考、实践是巩固这些精华的方法，也即是真正做到知行合一的途径。
日本书的读后感篇7
在很多时候读一本书给我留下最大印象是对某种现象的大谈阔论，或者作者高深的思想境界，或者以独特的见解，一针见血的批评。而读严耕望的《治史三书》没有涵盖复杂大道理，更没有深不可测的哲理，以十分朴实又简单的道理告诉我们丰富的内涵。
随着时间的推移，特别是咨询十分方便的今天，我对很多所谓的史学家看法也在变化，如同国学大师章太炎所说，社会上流行的那些失学通论史学研究法这类的著作，根本就没有什么用处，因为，不管你道理讲的怎么明白，都不能代替自己去读原著。如果说他的话有些道理，那么我就想什么叫原著，如何理解原著的内容，在原著里原的成分又是占几分。曾在很多书本上不少人大谈原始社会部落生活和集体活动，我当时觉得十分纳闷，除非他是活在几千年前的怪胎，不然你如何知道那时候部落状况。记得曾在上中学时候历史老师在第一堂课上发问，什么是历史？没有人能回答出来，都以为应该有个比较规范的答案，而老师说历史就是正在过去的那一刻就是历史，其实历史本身的定义一样都是那么简单而老生常谈的东西，我总喜欢把问题想的复杂化，其结果是弄得是非对错难以分明。
而在严更望的《治史三书》里，他以自身的深厚而丰富的经验来讲述治史方法和技巧，虽然很多针对性的例子和涉及到相关作者研究唐史及魏晋南北朝史，在阅读过程中难以理解。但这并不印象我对此论著的理解。在此书第一篇开头一节讲原则性的基本方法中探讨专精与博通的关系，专不一定能精，能不一定有相当的博；博不一定能通，能通久不一定有相当的博。为要专精，就必须要有相当的博通。各种学问都是如此，尤其是治史。因为历史牵涉到人类生活的各层面，非有相当的博通，就不可能有专而能精。就如作者所说因此就很难有青年史学家。这很明显地告诉我们要博通的重要性，特别是很多喜欢进牛角尖的学者，就凭看几本书和看个别的现象大胆推断。这类所谓的学者不仅大大贬低所研究领域的学术价值，更可怕是误导很多盲从的年轻人。因此在我看来专精只是我们所要发展的方向，要达到此目标必须以博通为基础，脱离的博通的专精仅仅是一味片面的看法和没有根据的道理。如同宗教学家缪勒所说只知其一，实其一无所知。在很多时候我们往往把自己所研究的领域局限在很狭小的范围内，自己感觉什么都懂一点，而在实际生活中遇到要解决的问题时，却变得措手不及，我从下手。因而无法走向专业方向。比如我们身为一名研究藏传佛教的学生，对世界其他宗教没有总体的了解，怎么能证明佛教的教义和哲学是值得学习和研究。这点上很多人没有走出去看看，总在自己文化范围内评价自己。虽然在文化相对性上讲，一个文化行为放入其具体的历史、环境和社会中加以评估和对待，但这些都必须在博通的前提下能够看的更加清楚。
在此书第二节上讲几条具体的规律里画龙点睛地告诉我们几条最基本的规律，每几条的内容看似没有任何特殊之处，而此书的最主要的特点也就是在这里。第一点谈到，任何时候尽量少说否定话，那么不显眼一句话如果不是事先没有谈到其学术价值，要我老实交代，此书在我的眼前停留的时间可能不会超过一分钟。后来细想默默感叹大师不平凡的智慧。接下来就是不要忽略反面的证据这更是说道我的心里，平时写写东西时总是尽量搜集有利的证据，因此达到自己所要证明的观点，而反面的证据不仅不屑一顾而且担心更多人能以此反驳。在接下来第三节里谈到我们目前最关心的问题——论题选择，带着从能找到一些答案或者帮助的想法去认真阅读。作者讲述了不少看法，其中具体问题与抽象问题中作者谈到我们为研究工作，最好多做具体的问题，少讲抽象的问题。研究具体问题，用可靠的史料，下深刻的功夫，一定能获得客观的成绩，而且所获得成绩比较容易站得住脚。具体的问题似难实易，而抽象的问题似易实难，因为具体的问题可以肯定地说，一分耕耘，一分收获。这点对于我们最大的指导，至少是在我看来如此。其后谈自己的能力与材料的情况，告诉我们不要盲目地选择题目，而要看自己的能力，长处。不能凭自己的主观想法和一时冲动去选择自己能力以外的题目，这就会使成为咨询烦恼！
总之，《治史三书》是严耕望毕生经验的总结，若能读懂此书中看似简单的大道理，对我们以后学习研究生涯少走很多弯路，并能受用一生的。
日本书的读后感篇8
?如何阅读一本书》出版于1940年，目前仍备受推崇。本书的作者是《大英百科全书》的两位编辑莫提默·j·艾德勒和查尔斯·范多伦。
这是一本教导我们如何去阅读的一本书，不过有意思的是这本300余页的图书并不容易阅读。只有你对阅读的渴望足够强烈，才能阅读完本书，寻找到阅读的方法。而方法本身也能在你第二次阅读这本书时加深理解。这有点像你缺少一个解压缩软件，你下载了一个winzip，结果发现他本身就是压缩格式的。
我们都曾阅读过很多书籍，不论你对自己的阅读能力多自信，但你若没有读过本书，你的阅读能力一定没有达到最佳。
我阅读本书目前的收获是了解了阅读的层次：基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读。前三种阅读方法是针对图书类型，而主题阅读是针对阅读目的。其中分析阅读作为一项最为核心的能力，需要重点掌握。而主题阅读则是阅读的最高境界，只有真正掌握了主题阅读才能深刻、快速的研究某个特定主题。
第一次阅读本书时，大部分人会感觉非常吃力。所以建议应该反复阅读这本书的'目录，有耐心的思考几遍，理解目录的结构关系和大体含义后开始阅读。对于我来说，阅读这本书大部分内容都感觉晦涩，理解吃力。但为了掌握阅读方法，提高今后的读书效率，虽间隔多次也硬着头皮了读下来。读到本书最后一章的一句话让我感到这种付出的值得：
如果你所读的书都在你的能力范围之内，你就没法提升自己的阅读能力。你必须能操纵超越你能力的书，或像我们所说的，阅读超越你头脑的书。只有那样的书能帮助你的思想增长。除非你能增长心智，否则学不到东西。
我目前所做的只是粗浅的翻阅了一遍本书，还远远谈不上理解了（更不要提应用）这本书，我会把这本书作为枕边书反复阅读。
如果你是个喜欢读书的人，对于图书的判断、选择、阅读、吸收都想获得提高的话，推荐你留出充足的时间和耐心阅读和学习这本书。相信你在这本《如何阅读一本书》所投入的时间是值得的：磨刀不误砍柴工！
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