作文的创作过程培养了我们的耐心，让我们在反复修改中追求完美，写作文前要充分构思，确定好开头、中间和结尾的大致内容，优文档网小编今天就为您带来了孝文化的作文最新7篇，相信一定会对你有所帮助。
孝文化的作文篇1
汉字的演变丰富而生动。我们越多地了解她，就能越深地感受到延续在我们血脉中文化的分量。作为一个中国人，我们只有感知到自己身上的这种分量，才能真正拥有一份自信和气魄。
汉字包含着丰富的文化内涵和审美意蕴，是中华民族智慧的结晶，是中华民族最灿烂的瑰宝。汉字不是一种僵化的符号，她有生命，有温度，有情有义。大学问家陈寅恪先生曾说：凡解释一字，即是作一部文化史。让孩子通过汉字了解其背后的文化内涵，进而了解中华优秀传统文化，我认为这是一条比较有效的途径。
以汉字“王”字为例进行说明。“王”，一个非常简单但是器宇轩昂、霸气十足的字。我们常说的“王侯将相”“普天之下，莫非王土”“擒贼先擒王”。那为什么“王”会有这么霸气、这么厉害的含义呢？甲骨文的“王”字像是一把大斧子的样子，上面是斧柄，下面是宽刃，所以，“王”字的原义是大斧。大斧既是劈山开路的工具，也是征战杀戮的兵器，谁掌握大斧，谁便拥有至高无上的权力，谁就是“王”，这也是祖先以大斧作为权力象征的原因。
到了汉代，大儒董仲舒这样解释“王”字，三横代表天地人，上面是天，下面是地，中间是人，一竖代表贯通，参通天地才能称之为“王”，也就是王是一个把天地人的关系想得特别透彻的人。王的所做所为就是天意。所以，你看历史的更替、文明的演进都藏在文字的变化里。
汉字是中国文化的基因。作为一个中国人，我们并不需要刻意去背诵多少多少中国文化的训条。只要真正掌握了汉字，这个文化也就在你心里扎下了根。
孝文化的作文篇2
一个人的礼仪素养，从他的吃相上就能看出来。那么，餐桌上哪种素养才算得上优秀的素养呢？今天，就让我来为大家普及一下！
首先，在家中吃饭的时候，要保持良好的就餐姿势。双手放在桌面上，脚平放在地上，筷子不要在盘子里翻来翻去等。这些行为是对家庭就餐者的尊重，也是对自己就餐行为的约束。
其次，无论是在外面还是家中，吃饭的时候都不能随意讲话，尤其是现在肺炎横行的特殊时期。讲话的时候，食物可能会呛进气管，就算没有，还有可能因为没嚼碎食物，而导致肠道消化不良。最重要的一点是，吃饭的时候通常会摘掉口罩，一开口讲话，就会飞沫横溅，极有可能形成病毒二次传播，所以请大家务必低头就餐，不说话，不发声。
另外，吃饭的时候一定要秉承吃多少，点多少，做多少的原则。万一点多了，到时候又没吃完，那该多浪费啊！再说，那一盘盘的饭菜，可都是他人的劳动成果！难道你就忍心看着劳动成果被糟蹋浪费吗？所以，无论在哪里吃饭，我们都不能铺张浪费，要做一个光盘小卫士。
最后，我要讲很重要的一点，那就是吃饭的时候要让长者先动筷，晚辈后动筷。这是温州市于1月20日发布的最新通知精神，它是对于老年人的一种尊敬，也是温州乃至全中国的一种文明传统。
相信大家现在都已经明白什么是餐桌上的素养礼仪了。既然学会了，就要用起来。请把这份礼仪带给自己的家人吧！好菜，给最温馨的家；好礼，给最可爱的人！
孝文化的作文篇3
“五岳归来不看山,黄山归来不看岳。”一座黄山,竟能和五岳相媲美,它像具有魔力的大师一样,吸引着无数人前去探访。我也忍不住要走进黄山，一探究竟。
黄山以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名中外,其中最有名的便是“奇松”，黄山四大景观之一—迎客松。远远望去,它好像一位恭恭敬敬的老人正在向我们弯腰问好,那细长的手臂——两根细长的树枝,在风的吹动下,使劲向我们招手。它是黄山一张最有名气的标志性名片。
过了迎客松,不超过二十分钟就可以来到黄山最险峰——天都峰脚下。天都峰海拔1810米,虽然海拔排在群峰第三位,但是在黄山群峰中,最为雄伟壮丽。天都峰有一座极其危险的桥——鲫鱼背,这是一个很窄的天生石桥,这一段石级架在几乎垂直的石壁上,两边峭壁千仞,峰顶平如掌,可真险峻!
从天都峰下来,来到黄山第—高峰——莲花峰。莲花峰海拔约1864米,“居黄山之中,独出诸峰之上”。大家请看,莲花峰中间的主峰高起,四周有许多小峰族拥着主峰，是不是很像一朵仰天怒放的莲花啊?这就是莲花峰名字的由来。
黄山第二高峰是光明顶。金庸先生的《倚天屠龙记》中曾提到明教扎营光明顶,但是那个光明顶说的并不是黄山的光明顶。光明顶平坦而开阔,日照时间长,是黄山看日出、观日落、赏云海的最佳地点之一。
黄山的一景一物,都是那样美丽神奇,真让人流连忘返!
孝文化的作文篇4
昆曲，起源于昆山，是中国古老的戏曲唱腔，现又被称为昆剧。明末清初，杰出的思想家顾炎武诠尽一生，唱保天下者，匹夫之贱，与有责焉。叹人之为学，不可自小，又不可自大。赞博学于文，行己有耻。今天，我和妈妈一起看了昆剧《顾炎武》，感触颇多，可以说这是顾炎武一生的诗意栖居。
每次去亭林公园的时候，都会看到那么一座须发飘飘的大儒雕像，他高大而神圣。这就是每个昆山人都引以为傲的顾炎武。顾炎武出生在明朝江东的名门望族，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。在这座雕像后面，有天下兴亡，匹夫有责八个金光闪闪的大字，这就是顾炎武留下的旷世警言。
昆曲是我国的国粹，是昆山的骄傲。一个人，一段文。全剧由《思归》、《诀母》、《惊碑》、《对狱》、《论试》、《问陵》六出折子戏串起演绎了顾炎武的一生。其中第二场《诀母》最后一幕最为我感动，经历苏州屠城的顾炎武归家，大义凛然与母亲(其母后绝食殉国)诀别，忠孝不能两全的顾炎武泣涕着退场，走向更深刻更艰险的.人生之路。
后来的《对狱》诠释了顾炎武用另一种方式表达自己对清廷的抵抗，面对中华文脉的断裂，他唯有用残存的生命续写文人的担当。而《论试》则是顾炎武思想的转折，面对妻别，紧接又遭遇弟子请辞，促使孑然一身的顾炎武重新思考自己与家、与国、与天下如何自处。
最后一幕《问陵》顾炎武向少年康熙发出了振聋发聩的世纪叩问：何谓亡国?何谓亡天下?更是振奋人心。最终，他留下了一句旷世警言：天下兴亡，匹夫有责!
纵观全剧，顾炎武对家人朋友情深义重，但是他为了救护中华文明的残存碎片，舍弃小家，为大家，为了中华文明而奋斗了一生。这样的大家情怀，这样的大局意识更值得我们敬仰和学习。而我们现在生活在时代的甘露下，我们更应该珍惜现在来之不易的学习的机会，努力学习，将优良的中华民族文化传承下去。
天下兴亡，匹夫有责，一生淡泊名利，凸显了一个真学者的品质;一生不倦奋斗，影响着代代仁人志士;一生博学于文，激励中华民族万千儿女。少年强则国强，为了祖国的未来，美好昆山的未来，我为伟大的顾炎武喝彩，为精彩绝伦的昆曲喝彩!
孝文化的作文篇5
中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！ 说起中国的传统文化，那可真是数不计数。
如：中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就着重说一说元杂剧和文房四宝。
元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。
关汉卿的剧作有描写社会矛盾、歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。 文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。
笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。
纸：明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况，对连四纸作了说明，并给予很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。
是啊，中国的传统文化可真是历史悠久呀！篇二：弘扬中国传统文化 在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。
小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。
而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。 可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。
洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗？ 现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。 清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。
端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？ 中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起社会的广泛关注呢？ 优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。
作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。
我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？快行动吧！
孝文化的作文篇6
兵马俑是中国第一位皇帝的粘土陪葬品；秦始皇，被称为世界第八奇迹！虽然汉朝被刘邦摧毁，但兵马俑经考古学家修复后仍相当于一支庞大的军队。
那年夏天，我来到了西安。我一走进兵马俑地窖的洞门，就感到一阵寒意，仿佛我已经进入了另一个世界。可以想象，几千年前建造这么多雕像所花费的金钱和劳力来自这个安静的山洞。每个人都拿出手机拍照。
兵马俑雕刻得非常生动。士兵和仆人的每一个手印都可以看到和计数。每个士兵和仆人看起来都不一样。一些兵马俑在他们眼里是愤怒的。他们可能被迫当兵，不敢说话。有些兵马俑的脸上充满了悲伤。他们可能害怕在战斗中死亡，不能再照顾他们的妻子和孩子。一些兵马俑看起来很坚定，似乎在大喊：“我不知道。”；今天让我把我的马皮革身体裹起来“所有的'雕像都有形式和精神，每一张脸都反映了他们丰富而精致的内心世界。
导游把我们带到了另一边。里面坐满了战车和马匹，充满了力量感。所有的战马都发出嘶嘶声，仿佛在锣鼓剑响的战场上与他们的主人冲锋。马中有一辆最精致、最豪华的马车，上面雕刻着图案和飞龙。导游说：据说这是为秦始皇的灵魂准备的，可以让他死后飞到天宫。我突然觉得我扰乱了一个伟大国家一代帝王的庄严肃穆。
数千年前，人类取得了令我惊讶的成就。我的精神状态很长一段时间都无法恢复。到目前为止，我仍然记得那天的访问。
孝文化的作文篇7
我最喜欢汉字，老师时常教导我们，学不好母语就学不好外语。外国人觉得他们自己国家的语言很简单，但学起汉语来就没有那么简单了。
汉字，亦称中文字、中国字、国字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，属于表意文字的词素音节文字，为上古时代的华夏族人所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的`甲骨文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝才被取名为“汉字”，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字，有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一，亦有学者将汉字列为中国第五大发明。中国历代皆以汉字为主要官方文字。
最初，人们将文字刻在乌龟壳上，这种文字叫甲骨文。在经历了漫长的岁月变迁，文字从甲骨文发展到金文。随后文字总共经历了六次改变，他们分别是大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书。这六次汉字的改变，象征了中华五千年文化的变迁，所以中国汉字不仅代表了一种语言，更代表了中华民族的文化传承。
跟外语比起来，中国的汉字表达的意思更形象、更生动。举个例子，比方说“男”。自古到今，男耕女织，男人是在田里干活，女人在家纺织。所以“男”字是一个“田”加一个“力”，代表了在田里出力的人所为“男”。如果说“男”字是两个字结合表达意思，那么这个“月”字就是文字和图形的完美结合。月有阴晴圆缺，“月”完美的表达出了月亮的形状，这样让字的意义更生动形象。这样的例子数不胜数，更加说明了中国汉字的内涵与文化底蕴。
汉字的文化历史还有许许多多，在此就不一一介绍了，希望汉字能在各个国家各个地区发展壮大，像英语一样，成为世界通用语言。
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